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每一個民族、每一種(zhong)文化(hua),都(du)有xing)ta)的生命力(li),都(du)有xing)ta)獨到的魅力(li),但是中華民族,以深摯的情感,凝聚(ju)起全中國(guo)十四(si)億人口,以及海外(wai)的廣大同胞、僑胞,那些傳統(tong)美(mei)德(包(bao)括尊老敬老愛老的美(mei)德)是功不可沒的。

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老人,為社會奉獻(xian),為家庭奉獻(xian),是知識的寶庫,是智慧的鑰匙,不huan)鱍頤牽 huai)以言傳和身教向我們傳播做(zuo)人的道理,雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維(wei)方式過(guo)于(yu)正統(tong)古板(ban),但是,老人依然是我們心靈的最後的最堅定(ding)的依托,我們qie)諳xian)實中踫壁之後,返璞歸真,依然會感受到老人家們傳承的是至理名言,依然會感受到屬于(yu)我們民族的內(na)蘊的品質和理念是不能放棄的。這(zhe)是我們民族的魂,經由老人們,再經由我們,一代(dai)一代(dai)傳承xiao)R嘉頤塹拿褡逕幌xi),引導我們的民族巍然屹立于(yu)世(shi)界民族之林(lin)。

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所以,我們政府關愛老人,社會關愛老人,家庭成員關愛老人,是絕(jue)對正確(que)的,應該的。關愛老人,就要敬重老人,尊重老人的思維(wei)方式和自主選擇,就要提供更多的便利使老人感受到關愛,就要自立自強為老人創造更好的頤養天年的環境chang) 鴕 岳先朔攀shou),使他們有高興(xing)的生活方式,就要創造條(tiao)件使他們樹(shu)立自己新的社會價值(zhi)自信和家庭價值(zhi)自信。 

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孔子在《孝(xiao)經》中xing)擔ldquo;夫孝(xiao),天之經也,地(di)之義也,民之行xing)rdquo;;“人之行,莫大于(yu)孝(xiao)”;“教民親愛,莫善(shan)于(yu)孝(xiao)”;“夫孝(xiao),德之本也”。孔子認為,為人子女(nv)孝(xiao)順父母,是天經地(di)義的法則,是人們應該身體力(li)行的盡(jin)孝(xiao)心,使父母衣食(shi)豐足,身體康健(jian),精(jing)神愉快,一句話,生活幸(xing)福,自己難(nan)道不會因此感到欣(xin)慰和幸(xing)福嗎?據(ju)《二十四(si)孝(xiao)圖說》講,孔子的弟子子路,因家貧經常(chang)吃糠fei)什耍ldquo;為親負米百(bai)里之外(wai)”。老人去世(shi)以後,他“南游于(yu)楚”,“積粟萬鐘”,“列(lie)鼎而食(shi)”,但卻慨然嘆(tan)jing)潰合(he)xian)在即ci)乖儐xiang)回到吃糠fei)什恕ldquo;為親負米”的歲月(yue),也辦不到了。子路之作此慨嘆(tan)不是因為他有吃糠fei)什說奶厥怦焙茫 且蛭 謔 ?誦xiao)親的可能性(xing)之後,對于(yu)孝(xiao)親這(zhe)樣(yang)一種(zhong)天倫之樂(le),產生了強烈的懷念。孔繁森在聊城工作的一段(duan)時間里,每逢元宵燈會,他就用地(di)排(pai)車或三(san)輪車推著母親圍城區(qu)觀看花燈。對于(yu)此一時刻的孔繁森,見者有的用瀟灑二字加以形容(rong)。這(zhe)形容(rong)極其傳神。這(zhe)正是孔繁森置身于(yu)孝(xiao)親的幸(xing)福氤氳中時那種(zhong)身心快慰舒展情態的生動寫(xie)照。

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責任編輯︰劉依楠
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